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El Temple del siglo XXI: servicio, espiritualidad y una nueva mirada desde Hispanoamérica
Entrevista · Chía Radio 24 · Viernes 4 de septiembre de 2026
La Asamblea Internacional Templaria prepara su Primer Foro Internacional Hispanoamericano, un encuentro virtual que reunirá voces de distintos países para reflexionar sobre el significado contemporáneo del ideal templario, su dimensión espiritual y su compromiso con el servicio a la sociedad.
El Temple pertenece a la historia, pero para quienes hoy reivindican su legado espiritual, caballeresco y humanitario, su significado no quedó sepultado con la desaparición de la histórica Orden de los Pobres Compañeros de Cristo y del Templo de Salomón en la Edad Media.
Esa fue una de las principales conclusiones de la conversación sostenida el día 4 de septiembre de 2026 en Chía Radio 24 con representantes de la Asamblea Internacional Templaria (AIT), quienes reflexionaron sobre el sentido de ser templario en pleno siglo XXI y presentaron los objetivos del próximo Foro Internacional de la Asamblea Internacional Templaria y Nación Templaria, programado para el 17 de octubre.
Participaron en la entrevista Antoine Nolla, Secretario General de la Asamblea Internacional Templaria (AIT) y Presidente de Nación Templaria; Osvaldo Ruiz Narváez, desde Costa Rica; y el doctor Óscar Augusto Sotomayor Uribe, desde Colombia.
La conversación permitió abordar algunas de las principales interrogantes que rodean al movimiento templario contemporáneo: ¿existe una continuidad con la antigua Orden medieval?, ¿qué significa ser templario actualmente?, ¿cómo se relacionan estas organizaciones con la Iglesia y las instituciones?, ¿qué papel puede desempeñar el ideal templario ante los problemas de las sociedades contemporáneas?
En este artículo
Una herencia espiritual, no una continuidad jurídica
Uno de los primeros puntos abordados fue precisamente la relación entre las organizaciones templarias actuales y la histórica Orden del Temple.
Nolla fue enfático al señalar que la Asamblea Internacional Templaria no pretende presentarse como heredera jurídica directa de la organización medieval.
La antigua Orden fue destruida y suprimida históricamente. Lo que permanece, explicó, es una concepción del Temple entendida como un sentimiento filosófico, espiritual e interior.
Desde esta perspectiva, ser templario no dependería exclusivamente de la pertenencia formal a una determinada organización.
Para Nolla, nadie puede imponer a otra persona la condición de templario. Es el individuo quien descubre interiormente esa identificación y, posteriormente, puede elegir desarrollar su camino de manera personal o incorporarse a alguna de las organizaciones existentes.
Osvaldo Ruiz Narváez profundizó en esa distinción:
“La herencia jurídica es una cosa y la herencia espiritual es otra.”
Las organizaciones actuales, explicó, pueden reconocerse como continuadoras de determinados valores y principios espirituales sin afirmar una sucesión jurídica de la institución medieval.
La diferencia resulta fundamental para comprender el fenómeno templario contemporáneo.
El nacimiento de la Asamblea Internacional Templaria
Nolla recordó que la Asamblea Internacional Templaria surgió en 2012 a partir del encuentro de personas procedentes de distintas organizaciones templarias.
La multiplicidad de grupos existentes llevó a plantear la necesidad de crear un espacio de encuentro que permitiera establecer vínculos entre templarios procedentes de distintas tradiciones y países.
De esa reflexión nació una organización concebida como unitaria, democrática y transversal, orientada a fomentar la comunicación, la hermandad y el desarrollo de proyectos comunes.
Actualmente, explicó Nolla, la participación puede desarrollarse en distintos niveles.
Una persona puede simplemente incorporarse a las actividades informativas de la Asamblea, recibir comunicaciones y conocer los proyectos internacionales, sin necesidad de realizar aportaciones económicas.
Quienes desean una participación más activa pueden involucrarse en labores de coordinación, actividades culturales, investigación, formación o iniciativas humanitarias.
La AIT, señaló, no se concibe como una organización con fines de lucro.
Uno de los asuntos centrales de la conversación fue la transformación histórica del concepto de caballería.
Durante la Edad Media, el templario estaba asociado a una estructura religiosa y militar que, entre otras funciones, protegía las rutas de peregrinación y a quienes se dirigían hacia Tierra Santa.
Ese contexto desapareció.
Por ello, intentar reproducir literalmente en el siglo XXI las funciones del templario medieval carecería de sentido.
El doctor Óscar Augusto Sotomayor sintetizó esta transformación señalando que las organizaciones templarias contemporáneas convierten el antiguo ideal caballeresco en una vocación contemporánea de servicio, defensa de la dignidad humana, promoción de la justicia y construcción de la paz.
Desde esta interpretación, el templario actual ya no protege al peregrino mediante la espada.
Su instrumento es otro.
Es el servicio.
Es la solidaridad.
Es el acompañamiento a las comunidades.
Es la defensa de la dignidad humana.
Es el compromiso con quienes atraviesan condiciones de vulnerabilidad.
El propio Sotomayor lo expresó durante la conversación con una imagen particularmente clara:
El templario contemporáneo ya no protege al peregrino con la espada; protege al ser humano mediante el servicio.
“Un buen templario es un buen ciudadano”
Desde Costa Rica, Osvaldo Ruiz Narváez planteó otra definición que permite trasladar el ideal templario a la realidad cotidiana.
“Un buen templario es un buen ciudadano; es un buen habitante de la Tierra.”
Para Ruiz Narváez, justicia, servicio, estudio y preocupación por el prójimo constituyen elementos esenciales de esa espiritualidad.
En sociedades cada vez más polarizadas y convulsas, señaló, recuperar la capacidad de dialogar y de pensar en los demás adquiere especial importancia.
El Temple, desde esa perspectiva, no debería convertirse simplemente en una evocación nostálgica de castillos, cruzadas, capas o espadas.
El verdadero desafío consiste en trasladar determinados valores históricos al comportamiento cotidiano del individuo.
Ser templario, sostuvo posteriormente, es esencialmente una forma de vida.
Una forma de vida al servicio de la sociedad, del prójimo, de la patria y de la humanidad.
La espiritualidad como elemento diferenciador
La entrevista abordó también una pregunta inevitable: si actualmente existen numerosas organizaciones filantrópicas dedicadas al servicio comunitario, ¿qué diferencia entonces a una organización templaria?
Osvaldo Ruiz Narváez señaló que la diferencia fundamental se encuentra en la dimensión espiritual.
Una actividad solidaria puede realizarse desde distintos espacios de la sociedad civil.
Sin embargo, dentro de la concepción templaria, el servicio no sería exclusivamente una acción filantrópica.
También constituye una herramienta de crecimiento interior.
Esta relación entre espiritualidad y servicio permite comprender uno de los principios históricos mencionados durante la conversación: ora et labora, oración y trabajo.
El contexto histórico ha cambiado.
Las formas de actuación también.
Pero la idea de vincular desarrollo espiritual, disciplina personal y servicio continúa ocupando un lugar central.
Un Temple que actúa en la comunidad
Nolla señaló que el templario contemporáneo puede encontrarse en numerosos ámbitos de la sociedad.
Puede participar en asociaciones vecinales, actividades sociales, proyectos culturales, iniciativas humanitarias o incluso en la vida pública.
Lo importante, sostuvo, no es exhibir permanentemente los símbolos externos de la tradición.
“El templario hoy en día no lo demuestra porque tenga una capa o una espada. Lo demuestra por su forma de hacer y su forma de trabajar.”
La Asamblea Internacional Templaria mantiene colaboración con diferentes asociaciones y organizaciones dedicadas a labores humanitarias.
Durante la entrevista también se mencionaron iniciativas como Protección Civil Templaria, vinculada a situaciones de emergencia y catástrofes, y MedicusTempli, concebida como una red de apoyo relacionada con profesionales y personas vinculadas al ámbito de la salud y la asistencia.
El principio expresado durante la conversación fue que estas acciones deben desarrollarse sin finalidad lucrativa y orientadas hacia quienes verdaderamente necesitan apoyo.
El doctor Óscar Augusto Sotomayor llevó la reflexión al terreno de la acción concreta y planteó la necesidad de construir programas contemporáneos de servicio templario.
Entre las posibilidades mencionó diferentes líneas de intervención.
Una de ellas podría denominarse Templarios por la Vida y la Dignidad, dirigida al acompañamiento de niños, adolescentes, adultos mayores, personas con discapacidad y familias en condiciones de vulnerabilidad.
Otra sería Templarios ante la Emergencia, mediante redes capaces de movilizar voluntarios y apoyos ante incendios, terremotos y otros acontecimientos que afecten a las comunidades.
También propuso Templarios por la Paz Territorial, particularmente significativa en sociedades que han vivido violencia o conflictos, mediante acciones relacionadas con cultura de paz, reconciliación, memoria, derechos humanos y fortalecimiento del tejido social.
Una cuarta línea sería Templarios por el Ambiente, orientada hacia educación ambiental, reforestación, recuperación y protección de ecosistemas.
Estas propuestas reflejan una de las ideas que atravesó prácticamente toda la entrevista: el Temple contemporáneo solo adquiere sentido cuando sus valores encuentran una aplicación concreta en las necesidades de la sociedad.
La relación con la Iglesia
Otro de los temas abordados fue la relación entre las organizaciones templarias contemporáneas y la Iglesia católica.
Los participantes hicieron una distinción entre las organizaciones actuales que reivindican determinados elementos de la tradición templaria y las órdenes religiosas formalmente reconocidas por la Iglesia.
El doctor Sotomayor sostuvo que no existe una relación institucional única entre la Iglesia católica y todas las organizaciones contemporáneas que utilizan la denominación templaria.
Por ello, consideró necesario diferenciar claramente entre la antigua Orden medieval, las asociaciones templarias contemporáneas y las instituciones religiosas que cuentan con reconocimiento canónico.
Esto no impide, sin embargo, que integrantes católicos de organizaciones templarias participen en actividades religiosas o que determinadas asociaciones colaboren con sacerdotes, parroquias, diócesis u organizaciones de carácter social.
La colaboración, enfatizó, no debe confundirse automáticamente con un reconocimiento institucional.
Desde Costa Rica, Osvaldo Ruiz Narváez explicó que la experiencia ha sido precisamente la de una asociación civil y cultural que puede colaborar en actividades sociales y pastorales sin pretender invadir el ámbito propiamente eclesial.
Discreción frente al misterio
La propia palabra “templario” continúa generando curiosidad.
Siglos de historia, leyendas, investigaciones, literatura y especulación han convertido al Temple en uno de los fenómenos históricos que mayor fascinación despiertan.
Ruiz Narváez reconoció que la reacción de muchas personas ante las organizaciones actuales es precisamente de curiosidad.
Algunas se acercan simplemente para conocer.
Otras desean estudiar.
Otras terminan participando.
Esta realidad lleva a mantener una actitud que definió mediante dos conceptos:
No secretos, pero sí discretos.
La prudencia, señaló, resulta especialmente importante porque para muchas personas del siglo XXI todavía es difícil comprender qué significa trasladar un ideal surgido durante la Edad Media a las circunstancias contemporáneas.
El conocimiento histórico también forma parte del camino
La historia continúa ocupando un lugar fundamental dentro de esta visión del Temple.
Nolla, autor de más de veinte libros relacionados con la temática templaria, destacó la importancia de continuar investigando el patrimonio, las rutas históricas y la dimensión espiritual de la antigua Orden.
Entre los temas mencionados durante la conversación aparecen María Magdalena, las Vírgenes Negras, el Camino de Santiago y diferentes aspectos de la espiritualidad templaria.
Pero el interés histórico, aseguró, no debería limitarse exclusivamente a las cruzadas, los combates o las estructuras militares.
La dimensión interior del Temple constituye una de las áreas que mayor interés continúa generando.
Libros, exposiciones, investigaciones, conferencias y actividades culturales forman parte de los instrumentos utilizados para mantener vivo ese proceso de conocimiento.
Todas estas reflexiones convergerán el próximo 17 de octubre, cuando se lleve a cabo el Foro Internacional de la Asamblea Internacional Templaria y Nación Templaria.
El encuentro será virtual y, de acuerdo con lo informado durante la entrevista, tendrá una duración aproximada de cinco horas.
Más de 130 personas se habían inscrito al momento de realizarse la conversación.
El programa contempla ponencias de representantes de distintos países, intervenciones de organizaciones vinculadas a Nación Templaria y una mesa redonda.
Para sus organizadores, no se trata solamente de realizar una sucesión de conferencias.
Existe un objetivo más amplio.
Construir un espacio hispanoamericano de diálogo y reflexión alrededor del significado contemporáneo del Temple.
Osvaldo Ruiz Narváez destacó que dentro del mundo templario existe una enorme diversidad.
Cada país posee su propia historia, cultura y circunstancias.
La riqueza está precisamente en esa diversidad.
Pero el desafío consiste en encontrar una dirección común.
En sus palabras, se trata de mantener:
“Un mismo espíritu, un mismo pensamiento”, respetando las diferentes realidades nacionales, culturales y espirituales.
Hispanoamérica entra en escena
Nolla atribuyó una particular importancia a la participación americana dentro del encuentro.
La AIT ha realizado anteriormente actividades en diferentes ciudades europeas, pero este foro pretende colocar en primer plano las voces procedentes del mundo hispanoamericano.
Para Nolla, América posee actualmente una vitalidad especialmente significativa dentro del movimiento templario contemporáneo.
Europa conserva castillos, patrimonio y una enorme memoria histórica.
América, señaló, aporta entusiasmo, sentimiento y nuevas formas de interpretar y desarrollar el ideal templario.
Por ello, durante el foro pretende ceder buena parte del protagonismo a los representantes del continente americano.
Un espacio para dejar memoria
El doctor Óscar Sotomayor destacó otro posible resultado del encuentro: la generación de una unidad conceptual.
Las intervenciones y conclusiones del foro pueden convertirse en memoria documental y servir como referencia para proyectos futuros.
Desde esa perspectiva, el encuentro del 17 de octubre no debería concluir simplemente al apagarse las cámaras.
Sus reflexiones podrían convertirse en insumos para orientar el desarrollo de iniciativas templarias durante los próximos años.
Una ética de servicio para el siglo XXI
Antes de concluir la entrevista, Sotomayor sintetizó la propuesta contemporánea del movimiento:
“La Organización Internacional Templaria se proyecta en el siglo XXI en el ideal de la caballería como una ética de servicio.”
La misión, explicó, no consiste en reivindicar una función militar que pertenece a otra época histórica.
Consiste en convertir valores como la fe, el honor, la fraternidad y la solidaridad en acciones concretas de asistencia humanitaria, protección de las personas vulnerables, promoción de la paz y defensa de la dignidad humana.
La idea resume buena parte de lo expresado durante casi una hora de conversación.
El Temple histórico pertenece a la Edad Media.
El desafío de quienes hoy se identifican con su legado consiste precisamente en responder una pregunta diferente:
¿Qué significa vivir los valores templarios en el mundo contemporáneo?
Para los participantes de esta conversación, la respuesta no está en la espada.
Está en el servicio.
No está solamente en los símbolos.
Está en la conducta.
No está únicamente en contemplar el pasado.
Está en convertir principios históricos en acciones capaces de responder a los problemas del presente.
Y será precisamente esa reflexión la que buscará ocupar el centro del próximo Foro Internacional Templario.
Un espacio de diálogo sobre el Temple contemporáneo desde Hispanoamérica.
El Primer Foro Internacional de la Asamblea Internacional Templaria y Nación Templaria propone reunir distintas voces para reflexionar sobre la herencia espiritual del Temple, la fraternidad y el servicio a la sociedad.
Presentado en la conversación de Chía Radio 24 del 4 de septiembre de 2026, el encuentro sitúa la diversidad hispanoamericana en el centro de una reflexión común sobre el sentido del ideal templario en el siglo XXI.
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