{"id":793,"date":"2026-09-19T13:46:50","date_gmt":"2026-09-19T19:46:50","guid":{"rendered":"https:\/\/mexicotemplarios.com\/?page_id=793"},"modified":"2026-09-19T13:46:50","modified_gmt":"2026-09-19T19:46:50","slug":"articulos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/mexicotemplarios.com\/?page_id=793","title":{"rendered":"Art\u00edculos"},"content":{"rendered":"\n<style>\n\/* Presentaci\u00f3n exclusiva de los borradores AIT; no modifica p\u00e1ginas p\u00fablicas. *\/\nbody:has(.ait-review){background:#f7f4ee!important;color:#17252d}body:has(.ait-review) #header,body:has(.ait-review) #footer,body:has(.ait-review) article>.hero-section{display:none!important}body:has(.ait-review) #main>[data-content]{width:100%;max-width:none;padding:0!important}body:has(.ait-review) .entry-content{margin:0!important;padding:0!important}body:has(.ait-review) 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class=\"ait-brand\"><strong>ASAMBLEA INTERNACIONAL TEMPLARIA<\/strong><span>AIT \u00b7 Coordinaci\u00f3n M\u00e9xico<\/span><\/div><div class=\"ait-secondary-mark\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/mexicotemplarios.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/Nacion-Templaria.png\" width=\"86\" height=\"86\" alt=\"Emblema oficial de Naci\u00f3n Templaria\"><\/div><\/header><nav class=\"ait-nav\" aria-label=\"Navegaci\u00f3n principal\"><a href=\"https:\/\/mexicotemplarios.com\/?page_id=733\">Inicio<\/a><a href=\"https:\/\/mexicotemplarios.com\/?page_id=735\">AIT M\u00e9xico<\/a><a href=\"https:\/\/mexicotemplarios.com\/?page_id=738\">AIT Internacional<\/a><a href=\"https:\/\/mexicotemplarios.com\/?page_id=736\">Historia y Cultura<\/a><a href=\"https:\/\/mexicotemplarios.com\/?page_id=737\">Noticias<\/a><a href=\"https:\/\/mexicotemplarios.com\/?page_id=793\" aria-current=\"page\">Art\u00edculos<\/a><a href=\"https:\/\/mexicotemplarios.com\/?page_id=794\">Revista<\/a><a 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Las propuestas de Antoine Nolla, Secretario General de la Asamblea Internacional Templaria (AIT) y Presidente de Naci\u00f3n Templaria, se presentan como l\u00edneas de investigaci\u00f3n del conferencista.<\/p><nav aria-label=\"Lecturas de Art\u00edculos\" style=\"display:flex;flex-wrap:wrap;gap:12px 24px;margin-top:28px\"><a href=\"#maria-magdalena\">Mar\u00eda Magdalena y el Temple<\/a><a href=\"#tomas-de-manjarin\">Tom\u00e1s de Manjar\u00edn \u00b7 Tres episodios<\/a><\/nav><\/section><section class=\"ait-section ait-wrap\"><article class=\"ait-prose ait-longread\">\n<h2 id=\"maria-magdalena\">Mar\u00eda Magdalena y el Temple<\/h2>\n<p class=\"ait-deck\">Una lectura simb\u00f3lica desde la investigaci\u00f3n de Antoine Nolla<\/p>\n<p>Por Mario Jes\u00fas Garc\u00eda Villarreal<\/p><figure id=\"magdalena-apertura\" style=\"width:100%;max-width:360px;margin:32px auto 40px\"><img loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/mexicotemplarios.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/Maria-Magdalena-001.png\" alt=\"Ilustraci\u00f3n editorial de Mar\u00eda Magdalena de pie junto al sepulcro, con un recipiente en la mano\" width=\"1011\" height=\"1556\" style=\"display:block;width:100%;height:auto;max-width:100%;object-fit:contain\" decoding=\"async\"><\/figure>\n\n<p>Conferencia base: \u201cMar\u00eda Magdalena y su legado a los templarios\u201d, impartida por Antoine Nolla el 21 de mayo de 2026 en la Magic Conference.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=8iTiegG70OU\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Ver la conferencia de referencia en YouTube<\/a><\/p>\n<p>La conferencia de Antoine Nolla propone una lectura hist\u00f3rica, simb\u00f3lica y espiritual sobre Mar\u00eda Magdalena, su presencia en la tradici\u00f3n templaria, el v\u00ednculo con los c\u00e1taros y los misterios del sur de Francia. Esta cr\u00f3nica presenta los ejes centrales de dicha exposici\u00f3n como una aportaci\u00f3n de la Coordinaci\u00f3n Nacional M\u00e9xico al bolet\u00edn mensual de la Asamblea Internacional Templaria.<\/p>\n<details class=\"ait-article-index\" style=\"border-top:1px solid #dfd8ca;border-bottom:1px solid #dfd8ca;padding:18px 0;margin:30px 0\"><summary style=\"cursor:pointer;font-weight:700;color:#991b28\">En este art\u00edculo<\/summary><nav aria-label=\"\u00cdndice del art\u00edculo\"><ol style=\"padding-left:24px;margin:18px 0 0\"><li style=\"margin:8px 0\"><a href=\"#historia-lectura-1\">Una figura que vuelve al centro de la reflexi\u00f3n templaria<\/a><\/li><li style=\"margin:8px 0\"><a href=\"#historia-lectura-2\">El Temple, la Magdalena y la memoria espiritual<\/a><\/li><li style=\"margin:8px 0\"><a href=\"#historia-lectura-3\">Monts\u00e9gur, Rennes-le-Ch\u00e2teau y los territorios del misterio<\/a><\/li><li style=\"margin:8px 0\"><a href=\"#historia-lectura-4\">V\u00edrgenes Negras, s\u00edmbolos y prudencia espiritual<\/a><\/li><li style=\"margin:8px 0\"><a href=\"#historia-lectura-5\">El Temple actual como fraternidad de estudio y servicio<\/a><\/li><li style=\"margin:8px 0\"><a href=\"#historia-lectura-6\">Criterio editorial<\/a><\/li><\/ol><\/nav><\/details><h3 id=\"historia-lectura-1\">Una figura que vuelve al centro de la reflexi\u00f3n templaria<\/h3>\n<p>En el marco de la Magic Conference, Nolla present\u00f3 una conferencia dedicada a una de las figuras m\u00e1s complejas y sugestivas de la tradici\u00f3n cristiana: Mar\u00eda Magdalena. La exposici\u00f3n, titulada \u201cMar\u00eda Magdalena y su legado a los templarios\u201d, propuso una lectura hist\u00f3rica, simb\u00f3lica y espiritual sobre la relaci\u00f3n entre la Magdalena, el Temple, los c\u00e1taros y ciertos enclaves del sur de Francia vinculados al misterio templario.<\/p>\n<p>La intervenci\u00f3n parti\u00f3 de una inquietud central: la presencia reiterada de ermitas, iglesias y referencias dedicadas a Mar\u00eda Magdalena en espacios asociados a la tradici\u00f3n templaria. Nolla explic\u00f3 que, despu\u00e9s de a\u00f1os de investigaci\u00f3n sobre la Orden del Temple, advirti\u00f3 que la devoci\u00f3n templaria no se limitaba a Cristo, a la Virgen Mar\u00eda o a San Miguel, sino que tambi\u00e9n mostraba una atenci\u00f3n persistente hacia la figura de la Magdalena. Esa constataci\u00f3n abri\u00f3, seg\u00fan su testimonio, una l\u00ednea de investigaci\u00f3n orientada a comprender por qu\u00e9 una orden de caballer\u00eda cristiana habr\u00eda conservado tal v\u00ednculo espiritual y simb\u00f3lico con ella.<\/p>\n<h3 id=\"historia-lectura-2\">El Temple, la Magdalena y la memoria espiritual<\/h3>\n<p>Desde la perspectiva del conferencista, uno de los posibles prop\u00f3sitos espirituales y documentales de los primeros caballeros templarios habr\u00eda estado relacionado con la b\u00fasqueda y preservaci\u00f3n de testimonios hallados en el entorno del antiguo Templo de Salom\u00f3n. Nolla plante\u00f3 que los nueve caballeros fundadores, durante su permanencia en Jerusal\u00e9n, no solo habr\u00edan protegido rutas de peregrinaci\u00f3n o custodiado reliquias, sino que tambi\u00e9n habr\u00edan accedido a documentos de enorme importancia para comprender una tradici\u00f3n vinculada a Mar\u00eda Magdalena y a su posible linaje.<\/p>\n<p>El valor de esta tesis no reside \u00fanicamente en su dimensi\u00f3n hist\u00f3rica, sino en la lectura espiritual que propone. Para Nolla, Mar\u00eda Magdalena no debe reducirse a la imagen de mujer pecadora que durante siglos domin\u00f3 ciertos relatos tradicionales. Por el contrario, la present\u00f3 como una figura de alta jerarqu\u00eda espiritual, cercana al n\u00facleo originario del cristianismo y asociada a un conocimiento profundo. En ese marco, record\u00f3 que en los textos evang\u00e9licos ella aparece vinculada a un gesto de gran densidad simb\u00f3lica: la unci\u00f3n. Tal acto, en la interpretaci\u00f3n expuesta, no ser\u00eda secundario, sino revelador de una autoridad espiritual que merece ser reconsiderada.<\/p>\n<p>La conferencia tambi\u00e9n vincul\u00f3 a Mar\u00eda Magdalena con una corriente de cristianismo interior, simb\u00f3lico o esot\u00e9rico que, seg\u00fan la l\u00ednea de investigaci\u00f3n de Nolla, habr\u00eda sido custodiada por templarios, c\u00e1taros y esenios. Esta relaci\u00f3n no fue presentada como una afirmaci\u00f3n dogm\u00e1tica, sino como una hip\u00f3tesis de trabajo construida a partir de indicios, tradiciones, recorridos, templos, documentos y s\u00edmbolos. Desde esa lectura, el Temple habr\u00eda conservado una memoria espiritual que no pod\u00eda expresarse abiertamente en su tiempo, pero que habr\u00eda quedado codificada en advocaciones, im\u00e1genes y lugares sagrados.<\/p>\n<h3 id=\"historia-lectura-3\">Monts\u00e9gur, Rennes-le-Ch\u00e2teau y los territorios del misterio<\/h3>\n<p>Uno de los ejes m\u00e1s relevantes de la exposici\u00f3n fue la conexi\u00f3n entre el Temple y los c\u00e1taros. Nolla sostuvo que parte de esa documentaci\u00f3n o conocimiento habr\u00eda sido confiada a los c\u00e1taros para su preservaci\u00f3n. En ese contexto, la ca\u00edda de Monts\u00e9gur en 1244 ocup\u00f3 un lugar central dentro del relato. Seg\u00fan el conferencista, antes del desenlace de la fortaleza c\u00e1tara se habr\u00edan producido salidas destinadas a poner a salvo documentos y s\u00edmbolos fundamentales, que posteriormente habr\u00edan sido trasladados hacia la regi\u00f3n de Rennes-le-Ch\u00e2teau bajo protecci\u00f3n templaria.<\/p>\n<p>Rennes-le-Ch\u00e2teau apareci\u00f3 as\u00ed como otro escenario esencial de la conferencia. Nolla recuper\u00f3 el episodio del p\u00e1rroco B\u00e9renger Sauni\u00e8re y el hallazgo de documentos durante las obras de restauraci\u00f3n de su iglesia en 1891. Desde su l\u00ednea de investigaci\u00f3n, aquel descubrimiento estar\u00eda relacionado con el legado documental c\u00e1taro-templario y con una serie de se\u00f1ales simb\u00f3licas dejadas en el lugar. El conferencista explic\u00f3 que su grupo de investigaci\u00f3n contin\u00faa estudiando esas claves, especialmente en relaci\u00f3n con la posible localizaci\u00f3n de la verdadera tumba de Mar\u00eda Magdalena y con la eventual existencia de documentaci\u00f3n a\u00fan no revelada.<\/p>\n<p>La exposici\u00f3n no se limit\u00f3 a los documentos. Tambi\u00e9n abord\u00f3 el territorio como espacio de memoria. El sur de Francia, Monts\u00e9gur, Rennes-le-Ch\u00e2teau, Bugarach, la Provenza y diversos enclaves asociados a la tradici\u00f3n de la Magdalena fueron presentados como lugares de investigaci\u00f3n y experiencia espiritual. Nolla insisti\u00f3 en que Mar\u00eda Magdalena no debe imaginarse \u00fanicamente como una figura aislada en una cueva, sino como una presencia activa en una geograf\u00eda sagrada que habr\u00eda dejado huellas, relatos, fuentes, iglesias y recorridos de profundo significado simb\u00f3lico.<\/p>\n<figure id=\"magdalena-interior\" style=\"width:100%;max-width:360px;margin:40px auto\"><img src=\"https:\/\/mexicotemplarios.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/Maria-Magdalena-002.png\" alt=\"Ilustraci\u00f3n editorial de Mar\u00eda Magdalena sentada, con flores blancas en las manos\" width=\"1044\" height=\"1507\" style=\"display:block;width:100%;height:auto;max-width:100%;object-fit:contain\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\"><\/figure><h3 id=\"historia-lectura-4\">V\u00edrgenes Negras, s\u00edmbolos y prudencia espiritual<\/h3>\n<p>Otro momento de especial inter\u00e9s fue la referencia a las V\u00edrgenes Negras. Nolla se\u00f1al\u00f3 que en Europa existen numerosas representaciones de este tipo y propuso leerlas no solo como im\u00e1genes ennegrecidas por el tiempo, sino como s\u00edmbolos complejos donde podr\u00edan confluir antiguas tradiciones espirituales. En esa reflexi\u00f3n apareci\u00f3 la relaci\u00f3n con Isis, con la idea de \u201cNuestra Se\u00f1ora\u201d y con una posible forma de resguardar, bajo un lenguaje aceptable para la \u00e9poca, una veneraci\u00f3n m\u00e1s profunda vinculada a Mar\u00eda Magdalena. En este punto, el conferencista mencion\u00f3 tambi\u00e9n a Bernardo de Claraval como una figura decisiva en la orientaci\u00f3n espiritual del Temple y en la prudencia simb\u00f3lica que habr\u00eda acompa\u00f1ado a la Orden.<\/p>\n<h3 id=\"historia-lectura-5\">El Temple actual como fraternidad de estudio y servicio<\/h3>\n<p>La conferencia tuvo adem\u00e1s una dimensi\u00f3n institucional contempor\u00e1nea. Antoine Nolla record\u00f3 que el Temple actual no debe entenderse como una estructura cerrada, sectaria o anclada en el pasado, sino como una fraternidad orientada al estudio, a la colaboraci\u00f3n, al servicio y a la ayuda espiritual de la humanidad. Desde esa perspectiva, la investigaci\u00f3n sobre Mar\u00eda Magdalena, los c\u00e1taros, el Grial, el pergamino de Chinon, la S\u00e1bana Santa y otros misterios no responde a una curiosidad meramente arqueol\u00f3gica, sino a una b\u00fasqueda de sentido, verdad y conciencia.<\/p>\n<p>En su cierre, Nolla subray\u00f3 que el legado templario no fue destruido con la persecuci\u00f3n hist\u00f3rica de la Orden. Aunque el Temple medieval fue desarticulado, su memoria, su ideal y sus preguntas esenciales permanecen vivos en quienes investigan, estudian y se reconocen dentro de una tradici\u00f3n de fraternidad y servicio. La figura de Mar\u00eda Magdalena, en esa lectura, se convierte en s\u00edmbolo de una verdad velada que sigue convocando a investigadores, peregrinos, templarios y buscadores espirituales.<\/p>\n<p>La conferencia dej\u00f3 abierta una invitaci\u00f3n al estudio, a la prudencia investigadora y a la formaci\u00f3n permanente. M\u00e1s all\u00e1 de la aceptaci\u00f3n literal o simb\u00f3lica de cada una de sus hip\u00f3tesis, la exposici\u00f3n de Antoine Nolla record\u00f3 que el Temple actual no vive de la nostalgia, sino del servicio, la fraternidad y la b\u00fasqueda consciente de la verdad. En esa tarea, Mar\u00eda Magdalena aparece no solo como personaje del pasado, sino como signo de una espiritualidad que sigue interpelando al presente.<\/p>\n<p>\u00a1El Temple Actual Vive y Act\u00faa!<\/p>\n<h3 id=\"historia-lectura-6\">Criterio editorial<\/h3>\n\n<p>Las referencias al linaje de Mar\u00eda Magdalena, a la transmisi\u00f3n de documentos, a Rennes-le-Ch\u00e2teau, a Monts\u00e9gur y a las V\u00edrgenes Negras corresponden a la l\u00ednea de investigaci\u00f3n hist\u00f3rica, espiritual y simb\u00f3lica expuesta por el conferencista. No se presentan como hechos acad\u00e9micos universalmente consensuados, sino como parte de una interpretaci\u00f3n investigadora dentro del \u00e1mbito templario contempor\u00e1neo.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=8iTiegG70OU\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Ver la conferencia de referencia en YouTube<\/a><\/p>\n\n<p style=\"margin-top:36px\"><a href=\"#ait-contenido\">Volver al inicio de la p\u00e1gina \u2191<\/a><\/p><\/article><\/section><section class=\"ait-section ait-wrap\" id=\"tomas-de-manjarin\"><article class=\"ait-prose ait-longread\"><header><span class=\"ait-kicker\">Serie narrativa en tres episodios<\/span><h2>TOM\u00c1S DE MANJAR\u00cdN<\/h2><p class=\"ait-deck\">El \u00faltimo templario y la luz que permanece<\/p><\/header><nav aria-label=\"Episodios de Tom\u00e1s de Manjar\u00edn\" style=\"display:flex;flex-wrap:wrap;gap:12px 24px;margin:24px 0 40px\"><a href=\"#manjarin-episodio-1\">Episodio I<\/a><a href=\"#manjarin-episodio-2\">Episodio II<\/a><a href=\"#manjarin-episodio-3\">Episodio III<\/a><a href=\"#manjarin-fuentes\">Fuentes consultadas<\/a><\/nav><section class=\"ait-manjarin-episode\" id=\"manjarin-episodio-1\" style=\"margin-top:48px\"><h3>EPISODIO I \u2014 \u00c9rase que se era&#8230;<\/h3><figure class=\"ait-manjarin-photo\" id=\"manjarin-apertura\" style=\"max-width:580px;margin:36px auto 40px\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/mexicotemplarios.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/74459274_146184823418352_2784405900469731328_n.jpg\" alt=\"Tom\u00e1s de Manjar\u00edn en el refugio, entre conchas de peregrinos y s\u00edmbolos templarios\" width=\"1472\" height=\"1409\" loading=\"lazy\" style=\"display:block;width:100%;height:auto;max-width:100%;object-fit:contain\"><\/figure><p data-manjarin-paragraph=\"7\">\u00c9rase que se era, en las monta\u00f1as del Camino de Santiago, un lugar donde la niebla pod\u00eda borrar el horizonte y el fr\u00edo convertir cada paso en una prueba de voluntad.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"8\">En la ruta hacia Santiago, el viajero aprende pronto que la monta\u00f1a no concede privilegios. El fr\u00edo cala los huesos, la lluvia atraviesa la ropa, la niebla borra el horizonte y la altura convierte cada paso en una peque\u00f1a batalla contra el cansancio.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"9\">Hay jornadas en las que el paisaje parece no ofrecer otra cosa que piedra, viento y silencio.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"10\">Entonces, cuando el cuerpo comienza a pedir descanso y la vista busca in\u00fatilmente alguna se\u00f1al de refugio, algo emerge entre la bruma.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"11\">Un albergue modesto.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"12\">Una construcci\u00f3n sencilla en mitad de la monta\u00f1a. Una luz encendida donde el sendero parec\u00eda haberse quedado sin respuestas.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"13\">Durante muchos a\u00f1os, en aquel lugar aguardaba un hombre.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"14\">Era Tom\u00e1s Mart\u00ednez de Paz, para muchos un caballero templario de nuestro tiempo. De mirada serena, sencillo, bondadoso y \u00e1spero a la vez. La monta\u00f1a hab\u00eda endurecido sus maneras, pero no su disposici\u00f3n a tender la mano.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"15\">No necesitaba grandes ceremonias. Una puerta abierta, caf\u00e9 o t\u00e9 caliente, algo que llevarse a la boca y un sitio donde protegerse de la intemperie pod\u00edan ser suficientes para quien llegaba exhausto.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"16\">En Manjar\u00edn, Tom\u00e1s no construy\u00f3 solamente un albergue.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"17\">Levant\u00f3 una frontera simb\u00f3lica entre la soledad de la traves\u00eda y el consuelo de saberse recibido.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"18\">Mucho antes de convertirse en personaje, antes de las cruces, las banderas y aquel sobrenombre que acabar\u00eda acompa\u00f1\u00e1ndolo hasta el final de sus d\u00edas, Tom\u00e1s tambi\u00e9n hab\u00eda sido uno de esos hombres que avanzaban hacia Santiago con una mochila sobre los hombros y preguntas que quiz\u00e1 ni siquiera sab\u00edan formular.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"19\">Hab\u00eda comenzado a peregrinar en 1986. A\u00f1os despu\u00e9s contar\u00eda, con ese humor seco que lo caracterizaba, que necesit\u00f3 diecisiete a\u00f1os para terminar. La frase revelaba su manera de entender aquellas rutas: no como una carrera contra el calendario, sino como una experiencia que exig\u00eda detenerse, mirar, escuchar y dejarse transformar.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"20\">En 1993 lleg\u00f3 a Manjar\u00edn acompa\u00f1ado por unos amigos.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"21\">La antigua aldea parec\u00eda vencida por el abandono. All\u00ed donde alguna vez hubo hogares quedaban piedra, ruinas y un viento que atravesaba la monta\u00f1a con la misma indiferencia con que lo hab\u00eda hecho durante siglos.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"22\">Tom\u00e1s decidi\u00f3 quedarse.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"23\">Con escasos recursos recuperaron un viejo refugio. Nada de grandes inauguraciones. Nada de proyectos fastuosos. Empezaron con lo elemental: caf\u00e9, leche, algo de comida y la voluntad de recibir al desconocido.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"24\">Tom\u00e1s recordar\u00eda que todo comenz\u00f3 con apenas 8,000 pesetas prestadas.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"25\">Nadie pod\u00eda imaginar entonces hasta d\u00f3nde llegar\u00eda aquella peque\u00f1a obra. Dos d\u00e9cadas despu\u00e9s, en 2013, calculaba que en Manjar\u00edn hab\u00edan dado de comer a alrededor de 72,000 personas.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"26\">La cifra parece enorme, pero quiz\u00e1 no sea capaz de contar la verdadera historia.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"27\">Porque cada n\u00famero tuvo un rostro.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"28\">Hubo botas empapadas junto al fuego, manos temblando alrededor de una taza caliente, pies lastimados, cuerpos rendidos sobre una cama sencilla y conversaciones entre desconocidos que sab\u00edan que probablemente jam\u00e1s volver\u00edan a verse.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"29\">Ellos llegaban. Tom\u00e1s permanec\u00eda.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"30\">En septiembre de 1995, una joven peregrina llamada Helena Castillo, de apenas diecinueve a\u00f1os, alcanz\u00f3 Manjar\u00edn despu\u00e9s de una jornada castigada por la lluvia. Llevaba sobre el cuerpo el cansancio de la marcha y esa humedad que parece penetrar hasta el \u00e1nimo.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"31\">Y entonces apareci\u00f3 el refugio.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"32\">Adentro encontr\u00f3 calor, t\u00e9, alimento y un lugar donde descansar. Tambi\u00e9n recordar\u00eda la oraci\u00f3n, el Ave Mar\u00eda y aquella atm\u00f3sfera espiritual que envolv\u00eda al albergue.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"33\">Pero, sobre todo, recordar\u00eda al hombre.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"34\">Aquel hospitalero pod\u00eda parecer \u00e1spero, incluso rudo, pero detr\u00e1s de esa apariencia hab\u00eda descubierto una profunda bondad.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"35\">As\u00ed comenz\u00f3 a crecer la historia de Tom\u00e1s: no solamente en Manjar\u00edn, sino en la memoria de quienes se marchaban de all\u00ed.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"36\">Quiz\u00e1 las leyendas nazcan de esa manera. No cuando alguien decide inventarlas, sino cuando cientos de personas abandonan un lugar llevando consigo algo que sienten la necesidad de contar.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"37\">En 1994, Luis Mesonero hab\u00eda compuesto una canci\u00f3n acerca de un \u00faltimo templario que habitaba en aquellas monta\u00f1as, cerca de la Cruz de Ferro. La canci\u00f3n comenz\u00f3 a viajar de boca en boca, de guitarra en guitarra, de caminante en caminante.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"38\">Y poco a poco el hombre y el personaje empezaron a confundirse.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"39\">Tom\u00e1s Mart\u00ednez de Paz se convirti\u00f3 en El \u00daltimo Templario de Manjar\u00edn.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"40\">El sobrenombre parec\u00eda escrito para \u00e9l. Las cruces, las ense\u00f1as golpeadas por el viento, la monta\u00f1a envuelta en niebla, la aldea solitaria y aquel hombre barbado que hab\u00eda elegido una existencia austera compon\u00edan una escena que parec\u00eda arrancada de otro siglo.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"41\">A\u00f1os despu\u00e9s, Mesonero regres\u00f3.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"42\">Tom\u00e1s sali\u00f3 del refugio y volvi\u00f3 a encontrarlo con la guitarra entre las manos, interpretando aquella canci\u00f3n que ya formaba parte de su propia vida.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"43\">El c\u00edrculo se hab\u00eda cerrado.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"44\">Pero Tom\u00e1s no necesitaba una espada para explicar lo que entend\u00eda por Temple. Cada d\u00eda la monta\u00f1a le planteaba una pregunta mucho m\u00e1s sencilla.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"45\">\u00bfAbrir\u00edas la puerta?<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"46\">\u00c9l la abri\u00f3 durante a\u00f1os.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"47\">Hasta que lleg\u00f3 un momento en que incluso aquel hombre acostumbrado a resistir comenz\u00f3 a pensar que ya no pod\u00eda continuar.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"48\">Era julio de 1999.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"49\">La fuente que abastec\u00eda al refugio atravesaba graves problemas. El agua, indispensable para atender a quienes llegaban, se hab\u00eda convertido en una preocupaci\u00f3n. El cansancio acumulado pesaba. La incertidumbre era demasiada.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"50\">Tom\u00e1s tom\u00f3 una decisi\u00f3n.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"51\">Se marchar\u00eda de Manjar\u00edn.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"52\">Aquella noche crey\u00f3 que su historia en la monta\u00f1a hab\u00eda terminado.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"53\">No pod\u00eda saber que, mientras la oscuridad descend\u00eda sobre el albergue, una mujer desconocida avanzaba hacia su puerta.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"54\">Continuar\u00e1&#8230;<\/p><p style=\"margin-top:32px\"><a href=\"#manjarin-episodio-2\">Leer el episodio II \u2192<\/a> \u00b7 <a href=\"#tomas-de-manjarin\">Volver al inicio de la serie \u2191<\/a><\/p><\/section><section class=\"ait-manjarin-episode\" id=\"manjarin-episodio-2\" style=\"margin-top:48px\"><h3>EPISODIO II \u2014 La mujer que lleg\u00f3 en la noche<\/h3><p data-manjarin-paragraph=\"57\">Y ocurri\u00f3 que, cuando Tom\u00e1s ya hab\u00eda decidido marcharse, la monta\u00f1a pareci\u00f3 reservarle una \u00faltima historia.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"58\">Era una noche de julio de 1999.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"59\">Cerca de la medianoche apareci\u00f3 una peregrina extranjera.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"60\">Llegar a Manjar\u00edn a aquella hora era extra\u00f1o. La monta\u00f1a se hab\u00eda hundido en la oscuridad, el fr\u00edo descend\u00eda sobre las piedras y apenas quedaba movimiento alrededor del refugio.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"61\">La mujer pas\u00f3 all\u00ed la noche.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"62\">A la ma\u00f1ana siguiente, seg\u00fan contar\u00eda Tom\u00e1s a\u00f1os m\u00e1s tarde, la encontr\u00f3 descalza, vestida de azul y cubierta con un chal oscuro. La primera luz del d\u00eda comenzaba a extenderse sobre las monta\u00f1as mientras aquella desconocida se mov\u00eda en una especie de danza silenciosa.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"63\">Dijo ser rusa.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"64\">Portaba una credencial marcada por sellos de lugares de peregrinaci\u00f3n que parec\u00edan dibujar un mapa espiritual: Jerusal\u00e9n, Nazaret, Galilea, As\u00eds, el Vaticano, Lourdes y otros enclaves.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"65\">Tom\u00e1s recordaba que aquella mujer transmit\u00eda una serenidad dif\u00edcil de explicar.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"66\">Hablaron.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"67\">Y antes de marcharse, ella le pidi\u00f3 que permaneciera en Manjar\u00edn.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"68\">El resto pertenece al territorio \u00edntimo de su experiencia. Tom\u00e1s habl\u00f3 despu\u00e9s de una rosa, de un aroma que habr\u00eda permanecido durante d\u00edas y de asociaciones religiosas que interpret\u00f3 desde su propia espiritualidad.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"69\">\u00bfQui\u00e9n era aquella mujer?<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"70\">No lo sabemos.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"71\">\u00bfUna viajera extraordinaria? \u00bfUna coincidencia llegada en el momento exacto? \u00bfUna experiencia m\u00edstica revestida con el paso de los a\u00f1os por la memoria y la emoci\u00f3n?<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"72\">Cada quien podr\u00e1 encontrar su propia respuesta.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"73\">Lo importante es otra cosa.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"74\">Tom\u00e1s crey\u00f3 que aquel encuentro ten\u00eda un significado.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"75\">Y se qued\u00f3.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"76\">Los inviernos continuaron pasando sobre Manjar\u00edn. La nieve cubri\u00f3 innumerables veces los tejados, el viento envejeci\u00f3 las banderas y nuevas generaciones de viajeros cruzaron aquella puerta.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"77\">El peque\u00f1o albergue dej\u00f3 de ser solamente un lugar donde dormir. Se convirti\u00f3 en un punto de encuentro entre personas llegadas de distintos pa\u00edses, cada una con sus historias, sus creencias, sus preguntas y sus agradecimientos.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"78\">Algunos dejaban una fotograf\u00eda. Otros, una carta. Hab\u00eda quienes regresaban a\u00f1os despu\u00e9s solamente para volver a ver a Tom\u00e1s.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"79\">Y entre las banderas que el viento golpeaba incansablemente hab\u00eda una que, vista desde M\u00e9xico, resulta imposible pasar por alto.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"80\">La bandera mexicana.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"81\">Verde, blanco y rojo. En su centro, el \u00e1guila posada sobre un nopal mientras devora una serpiente: la imagen que, seg\u00fan la antigua tradici\u00f3n mexica, se\u00f1al\u00f3 el lugar donde habr\u00eda de levantarse la gran Tenochtitlan.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"82\">Un s\u00edmbolo de identidad, memoria y unidad nacional que, a miles de kil\u00f3metros de su tierra, ondeaba tambi\u00e9n en las monta\u00f1as de Manjar\u00edn.<\/p><figure class=\"ait-manjarin-photo\" id=\"manjarin-bandera-mexico\" style=\"max-width:400px;margin:36px auto 40px\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/mexicotemplarios.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/chrome_gbq2bXfCMw.jpg\" alt=\"Bandera de M\u00e9xico en el refugio de Manjar\u00edn\" width=\"559\" height=\"487\" loading=\"lazy\" style=\"display:block;width:100%;height:auto;max-width:100%;object-fit:contain\"><\/figure><p data-manjarin-paragraph=\"83\">\u00bfC\u00f3mo hab\u00eda llegado hasta all\u00ed?<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"84\">Seg\u00fan se cuenta, fue obsequiada a Tom\u00e1s por un destacado visitante mexicano como muestra de gratitud despu\u00e9s de haber encontrado hospitalidad en aquel refugio.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"85\">Tom\u00e1s la conserv\u00f3.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"86\">Y durante a\u00f1os, entre cruces, ense\u00f1as templarias y recuerdos de viajeros llegados de muchos pa\u00edses, los colores de M\u00e9xico permanecieron all\u00ed, agitados por el viento de la monta\u00f1a.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"87\">Como si aquel peque\u00f1o albergue hubiera querido guardar tambi\u00e9n, entre sus historias, un pedazo de M\u00e9xico.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"88\">Pero entre las personas que llegaron a la vida de Tom\u00e1s hubo alguien cuya relaci\u00f3n trascender\u00eda el encuentro ocasional.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"89\">Era Antoine Nolla, Secretario General de la Asamblea Internacional Templaria y Presidente de Naci\u00f3n Templaria.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"90\">Entre Tom\u00e1s y Nolla existi\u00f3 una amistad profunda, alimentada por una manera semejante de comprender el Temple. Los un\u00edan la fraternidad, la espiritualidad, el servicio y la convicci\u00f3n de que los antiguos ideales caballerescos solo conservan verdadero sentido cuando consiguen transformarse en actos.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"91\">No eran simplemente dos hombres fascinados por una misma historia.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"92\">Eran amigos. Hermanos en el Temple.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"93\">Y esa amistad fue creciendo entre encuentros, conversaciones y una visi\u00f3n compartida de aquellos valores que ambos consideraban dignos de permanecer en nuestro tiempo.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"94\">En noviembre de 2008 participaron juntos en unas jornadas templarias celebradas en Malgrat de Mar. All\u00ed hablaron sobre los templarios y la ruta hacia Santiago.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"95\">La imagen resulta casi inevitable: Tom\u00e1s, el hospitalero de la monta\u00f1a; Nolla, el escritor e investigador. Dos maneras distintas de acercarse a una misma tradici\u00f3n.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"96\">Tom\u00e1s la viv\u00eda sirviendo al caminante. Nolla la investigaba, la escrib\u00eda y la proyectaba hacia una fraternidad contempor\u00e1nea.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"97\">Distintos caminos. Una misma ra\u00edz.<\/p><figure class=\"ait-manjarin-photo\" id=\"manjarin-amistad\" style=\"max-width:400px;margin:36px auto 40px\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/mexicotemplarios.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/800721669_2296753401149836_5320774071135625496_n.jpg\" alt=\"Tom\u00e1s de Manjar\u00edn y Antoine Nolla con ofrendas florales\" width=\"935\" height=\"1200\" loading=\"lazy\" style=\"display:block;width:100%;height:auto;max-width:100%;object-fit:contain\"><\/figure><p data-manjarin-paragraph=\"98\">Con el tiempo, aquella amistad adquiri\u00f3 otra dimensi\u00f3n. Antoine Nolla comprendi\u00f3 que la historia de su amigo no deb\u00eda quedar confinada a las conversaciones de quienes hab\u00edan tenido la fortuna de conocerlo.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"99\">Hab\u00eda que preservarla.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"100\">En 2020 public\u00f3 Manjar\u00edn. Una luz en el Camino de Santiago.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"101\">El t\u00edtulo parec\u00eda guardar mucho m\u00e1s que el nombre de un libro.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"102\">Una luz.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"103\">Eso hab\u00eda sido Tom\u00e1s para muchos.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"104\">Y quiz\u00e1 por eso Nolla nunca lo vio solamente como el personaje de las fotograf\u00edas, el hombre de las cruces o aquel hospitalero conocido como El \u00daltimo Templario.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"105\">Antes estaba el amigo. El hermano. El hombre recio y generoso que hab\u00eda convertido una monta\u00f1a desolada en un lugar donde el desconocido pod\u00eda sentirse esperado.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"106\">Cuando Nolla lo recordaba como amigo y hermano en el Temple, las palabras hablaban de algo que iba m\u00e1s all\u00e1 de un t\u00edtulo. Hablaban de fraternidad, lealtad, servicio, espiritualidad y compromiso con el pr\u00f3jimo.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"107\">Y as\u00ed pasaron los a\u00f1os.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"108\">Cambi\u00f3 el paisaje humano de la ruta. Llegaron nuevos viajeros. Envejecieron las fotograf\u00edas. Algunas banderas tuvieron que ser reemplazadas. El mundo sigui\u00f3 movi\u00e9ndose a una velocidad que parec\u00eda no interesarle demasiado a Manjar\u00edn.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"109\">Tom\u00e1s permanec\u00eda all\u00ed.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"110\">Por momentos daba la impresi\u00f3n de que siempre hab\u00eda estado. Y de que siempre estar\u00eda.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"111\">Pero ning\u00fan guardi\u00e1n, por legendario que parezca, puede detener el tiempo.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"112\">El 15 de enero de 2026, la monta\u00f1a perdi\u00f3 al hombre que durante m\u00e1s de treinta a\u00f1os hab\u00eda custodiado aquella puerta.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"113\">Y fue entonces cuando comenz\u00f3 la \u00faltima parte de la historia.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"114\">La m\u00e1s dif\u00edcil de explicar.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"115\">Porque Tom\u00e1s se hab\u00eda marchado.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"116\">Pero algunos empezaron a decir que no se hab\u00eda ido del todo.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"117\">Continuar\u00e1&#8230;<\/p><p style=\"margin-top:32px\"><a href=\"#manjarin-episodio-3\">Leer el episodio III \u2192<\/a> \u00b7 <a href=\"#tomas-de-manjarin\">Volver al inicio de la serie \u2191<\/a><\/p><\/section><section class=\"ait-manjarin-episode\" id=\"manjarin-episodio-3\" style=\"margin-top:48px\"><h3>EPISODIO III \u2014 La luz que permanece<\/h3><p data-manjarin-paragraph=\"120\">Al cabo de los a\u00f1os, aquella monta\u00f1a se hab\u00eda acostumbrado a Tom\u00e1s.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"121\">Los viajeros cambiaban. Las estaciones pasaban. Las nieves llegaban y desaparec\u00edan. Pero \u00e9l segu\u00eda formando parte de Manjar\u00edn con la naturalidad de las piedras, del viento o de la niebla.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"122\">Hasta que un d\u00eda lleg\u00f3 el momento que ni siquiera las leyendas pueden evitar.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"123\">El 15 de enero de 2026, Tom\u00e1s Mart\u00ednez de Paz parti\u00f3 de este mundo.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"124\">La noticia comenz\u00f3 a recorrer los mismos caminos invisibles por los que durante d\u00e9cadas hab\u00eda viajado su nombre. Hospitaleros, peregrinos, amigos, asociaciones jacobeas y hermanos templarios recordaron al hombre que hab\u00eda hecho de aquel rinc\u00f3n de la monta\u00f1a una forma de vida.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"125\">Entre esos recuerdos estaba el de Antoine Nolla, Secretario General de la Asamblea Internacional Templaria y Presidente de Naci\u00f3n Templaria.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"126\">Para Nolla no desaparec\u00eda simplemente un personaje singular de la historia templaria contempor\u00e1nea.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"127\">Se hab\u00eda marchado un amigo. Un hermano en el Temple.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"128\">Alguien con quien hab\u00eda compartido una visi\u00f3n de fraternidad y servicio, encuentros, conversaciones y una manera de comprender que la mejor forma de honrar determinados ideales no consist\u00eda en hablar constantemente de ellos, sino en vivirlos.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"129\">Nolla ya hab\u00eda preservado parte de aquella memoria en Manjar\u00edn. Una luz en el Camino de Santiago.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"130\">Despu\u00e9s de la muerte de Tom\u00e1s, aquel t\u00edtulo adquir\u00eda otro significado.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"131\">Porque cuando se marcha un amigo, quienes permanecen se convierten, de alguna manera, en guardianes de su historia.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"132\">Y Antoine Nolla fue uno de ellos.<\/p><figure class=\"ait-manjarin-photo\" id=\"manjarin-procesion\" style=\"max-width:400px;margin:36px auto 40px\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/mexicotemplarios.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/801334412_2296744794484030_2014425713908103394_n.jpg\" alt=\"Antoine Nolla y Tom\u00e1s de Manjar\u00edn junto a la procesi\u00f3n de la Virgen de la Encina\" width=\"1188\" height=\"1472\" loading=\"lazy\" style=\"display:block;width:100%;height:auto;max-width:100%;object-fit:contain\"><\/figure><p data-manjarin-paragraph=\"133\">Tom\u00e1s hab\u00eda muerto.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"134\">Pero sus historias siguieron caminando.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"135\">Primero fueron los recuerdos. Despu\u00e9s, las an\u00e9cdotas contadas por quienes alguna vez compartieron con \u00e9l un caf\u00e9, una oraci\u00f3n, una noche de fr\u00edo o unas horas de refugio en Manjar\u00edn.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"136\">Y con el tiempo llegaron tambi\u00e9n otros relatos.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"137\">Hay quienes aseguran haber vuelto a verlo en sue\u00f1os.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"138\">Lo describen caminando entre la niebla de la monta\u00f1a, custodiando el Sendero, acompa\u00f1ando al viajero solitario. A veces lleva un farol cuya luz rompe apenas la oscuridad, como si todav\u00eda buscara a alguien que ha perdido el rumbo.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"139\">\u00bfSue\u00f1o? \u00bfMemoria? \u00bfLeyenda?<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"140\">Tal vez no importe demasiado.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"141\">Quiz\u00e1 despu\u00e9s de tantos a\u00f1os tampoco sea necesario preguntarse qu\u00e9 hac\u00eda templario a Tom\u00e1s. La respuesta probablemente nunca estuvo en una espada, en una cruz o en un t\u00edtulo.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"142\">Estuvo en algo mucho m\u00e1s sencillo:<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"143\">cuando un hombre exhausto llegaba a Manjar\u00edn, hab\u00eda alguien dispuesto a abrirle la puerta.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"144\">Ese fue su Temple.<\/p><figure class=\"ait-manjarin-photo\" id=\"manjarin-encina\" style=\"max-width:400px;margin:36px auto 40px\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/mexicotemplarios.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/799831325_2296744997817343_8664640747962568841_n.jpg\" alt=\"Virgen de la Encina y ofrenda floral\" width=\"1200\" height=\"1600\" loading=\"lazy\" style=\"display:block;width:100%;height:auto;max-width:100%;object-fit:contain\"><\/figure><p data-manjarin-paragraph=\"145\">Porque para quienes alguna vez encontraron refugio en aquel lugar, Tom\u00e1s dej\u00f3 de ser solamente un hombre. Se convirti\u00f3 en una leyenda inmortal que viaja de peregrino en peregrino, hasta formar parte de esa memoria invisible que acompa\u00f1a a quienes avanzan hacia Santiago.<\/p><figure class=\"ait-manjarin-photo\" id=\"manjarin-cierre-nieve\" style=\"max-width:420px;margin:36px auto 40px\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/mexicotemplarios.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/ChatGPT-Image-10-sept-2026-23_41_29.png\" alt=\"Imagen editorial de Tom\u00e1s caminando por un sendero nevado junto a su perro\" width=\"1370\" height=\"1148\" loading=\"lazy\" style=\"display:block;width:100%;height:auto;max-width:100%;object-fit:contain\"><\/figure><p data-manjarin-paragraph=\"146\">Alguna noche volver\u00e1 a llover sobre las monta\u00f1as.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"147\">La niebla cubrir\u00e1 las se\u00f1ales y un viajero cansado levantar\u00e1 la mirada buscando una referencia en la oscuridad.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"148\">Tal vez, durante apenas un instante, crea distinguir una peque\u00f1a claridad entre la bruma.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"149\">Un farol. Una luz.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"150\">Y quiz\u00e1 no est\u00e9 solo.<\/p><p data-manjarin-paragraph=\"151\">Porque algunos hombres recorren el Sendero. Otros terminan formando parte de \u00e9l.<\/p><p style=\"margin-top:32px\"><a href=\"#manjarin-fuentes\">Fuentes consultadas \u2192<\/a> \u00b7 <a href=\"#tomas-de-manjarin\">Volver al inicio de la serie \u2191<\/a><\/p><\/section><section id=\"manjarin-fuentes\" style=\"margin-top:48px\"><h3>Fuentes, bibliograf\u00eda y testimonios consultados<\/h3><ul><li>Tamtampress, entrevista a Tom\u00e1s Mart\u00ednez de Paz, 7 de septiembre de 2013.<\/li><li>Ayuntamiento de Malgrat de Mar, programa de las V Jornadas Templarias, 2008.<\/li><li>Antoine Nolla, Manjar\u00edn. Una luz en el Camino de Santiago (2020), sitio oficial y materiales del autor.<\/li><li>Fuentes jacobeas publicadas en enero de 2026 sobre el fallecimiento de Tom\u00e1s Mart\u00ednez de Paz.<\/li><li>Helena Castillo: testimonio de su acogida como peregrina en Manjar\u00edn.<\/li><li>Archivo fotogr\u00e1fico y testimonios aportados al proyecto editorial sobre Manjar\u00edn, la bandera mexicana y la amistad entre Tom\u00e1s y Antoine Nolla.<\/li><li>Relatos sobre Tom\u00e1s en sue\u00f1os y con un farol, recogidos como memoria, sue\u00f1o o leyenda.<\/li><\/ul><\/section><\/article><\/section><\/div><footer class=\"ait-footer\"><div class=\"ait-wrap\"><div class=\"ait-two\"><div><span class=\"ait-kicker\" style=\"color:#d6bb8b\">Asamblea Internacional Templaria \u2014 AIT<\/span><h2>Coordinaci\u00f3n M\u00e9xico<\/h2><p>Historia \u00b7 Cultura \u00b7 Fraternidad \u00b7 Servicio<\/p><p>Temple M\u00e9xico es la plataforma editorial y multimedia de AIT M\u00e9xico.<\/p><\/div><div><div class=\"ait-footer-links\"><a href=\"https:\/\/mexicotemplarios.com\/?page_id=738&#038;preview=true\">Temple M\u00e9xico<\/a><a href=\"https:\/\/mexicotemplarios.com\/?page_id=735&#038;preview=true\">Qui\u00e9nes somos<\/a><a href=\"https:\/\/mexicotemplarios.com\/?page_id=739&#038;preview=true\">Participa<\/a><a href=\"https:\/\/mexicotemplarios.com\/?page_id=741&#038;preview=true\">Contacto<\/a><\/div><p><a href=\"mailto:mexicotemplarios@gmail.com\">mexicotemplarios@gmail.com<\/a><br>mexicotemplarios.com<\/p><\/div><\/div><div class=\"ait-footer-bottom\"><span>AIT \u00b7 Instituci\u00f3n madre \/ AIT M\u00e9xico \u00b7 Coordinaci\u00f3n M\u00e9xico<\/span><\/div><\/div><\/footer><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>ASAMBLEA INTERNACIONAL TEMPLARIAAIT \u00b7 Coordinaci\u00f3n M\u00e9xico InicioAIT M\u00e9xicoAIT InternacionalHistoria y CulturaNoticiasArt\u00edculosRevistaParticipaContacto Men\u00fa InicioAIT M\u00e9xicoAIT InternacionalHistoria y CulturaNoticiasArt\u00edculosRevistaParticipaContacto Participa Historia y Cultura Art\u00edculos Historia, s\u00edmbolos y pensamiento Estudio y divulgaci\u00f3n cultural con autor\u00eda, fuentes y contexto. 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Las propuestas de Antoine Nolla, Secretario General de la Asamblea [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-793","page","type-page","status-publish","hentry"],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":8}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mexicotemplarios.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/793","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mexicotemplarios.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/mexicotemplarios.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mexicotemplarios.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mexicotemplarios.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=793"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/mexicotemplarios.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/793\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":852,"href":"https:\/\/mexicotemplarios.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/793\/revisions\/852"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mexicotemplarios.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=793"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}